La Casa de Dios

Yo no sé ustedes, pero cuando entro a cualquier iglesia de la ciudad o las que he visitado, siento la calma que me aparta del mundo sin dejar de estar en él. En La Casa de Dios todo es paz y ello permite reencontrarse con Él y con uno mismo.

Allí he visto a personas con su currículum vitae pidiendo encontrar un buen empleo; a señoras que oran y lloran por sus hijos, sea que tengan problemas o por el orgullo.

He visto a vendedores ambulantes que dejan a un lado sus cestas con chucherías y se hincan a orar y pedir fuerzas, agradecer y encontrar un verdadero descanso que les permita seguir ante el sol inclemente.

Ante La Casa de Dios las cornetas y gritos de los conductores pasan a un quinto plano, siendo murmullos que no afectan a la oración y la conversación con Dios. En sus paredes está la calma y por aquel tragaluz del techo parece que se escapan los males o cruces que cargamos.

Nada te perturba en una iglesia, escapas del mal y encuentras a personas de bien. Y cuando los malos quieren utilizarla, terminan siendo doblegados como debía ser su destino.

Los bancos de madera, los lugares para hincarse, son cómodos para los penitentes. Porque Dios no nos va a invitar a su casa a que vayamos a flagelarnos, así como nuestra Madre la Virgen María tampoco lo desea. Quienes lo hacen no han entendido pues lo que es tener a un Padre y una Madre que les quiere y espera que se acerquen a ellos.

Las tan cuestionadas imágenes –atacadas por un sector minoritario y desgastado-, muestran la historia de la humanidad, la verdad, el arte y la devoción, ayudándonos a evocar dentro de La Casa de Dios a quienes Él les ha bendecido para ser ejemplos de su grandeza y de que la misma humanidad, así como ha buscado su condena, entre sí tiene las llaves de su liberación y unión (las cuales deberíamos todos elegir).

Las iglesias son arte y Fe, demostración física de la grandeza del Señor, siendo siempre pequeñas ante él. Pero sea cual sea el tamaño del templo, la paz, amor, reconciliación y fuerzas que en ellas encontramos con tan sólo hablar con nuestro Creador, son inmensas.

Cuando entramos a ellas, cumplimos esa parte del Padrenuestro que dice, “hágase tu voluntad aquí en la tierra como en el cielo”, donde pedimos y de Él, recibimos lo que sabe que nos conviene y que quizá no veamos en vida, pero sí a su lado en el reino celestial.

La Casa de Dios es un edificio de amor donde todo dejamos; La Casa de Dios es nuestro corazón donde todo creamos.

Lcdo. Argenis Serrano 

Con todo lo que es criticado el capitalismo y el modo de vivir americano, tan apresurado y perceptiblemente no tan poseedor de sentimientos arraigados hacia Dios y la familia, vemos que cada estado de la unión americana es religiosa, espiritual y arquitectónicamente impactante y altamente respetuoso para con la religión católica. Muestra de ello son las más imponentes iglesias católicas en Nueva York que aquí describimos. 

Cada día y en diversos horarios, hay tours en nueva york grupos reducidos provenientes de todos los estados de la unión americana y de multiplicidad de países, visitando estos lugares santos con el mismo interés, respeto y feeling como al visitar las zonas financieras, gastronómicas, interactivas o aquellas que han fungido de set o inspiración para diversas series y películas. 

Esto nos demuestra que en la vibrante y diversa ciudad de Nueva York la religión desempeña un papel fundamental en la vida de sus habitantes, porque aunque la ciudad es un crisol de culturas y creencias, las tradiciones católicas son especialmente prominentes reflejando la rica historia de la comunidad inmigrante y su influencia en el desarrollo urbano. 

Las iglesias católicas en Nueva York son lugares de culto y auténticas obras maestras de arte y arquitectura que ofrecen refugio, sosiego y comunidad a los fieles, cada una con su propia historia y singularidad que invita a los visitantes a descubrir los tesoros espirituales que esta metrópoli tiene para ofrecer.

 

Iglesias Católicas en Nueva York

Catedral de San Patricio

Inaugurada en 1878, es un monumento de estilo gótico y la iglesia principal de la archidiócesis de Nueva York. Su exterior, adornado con intrincadas tallas y estatuas, se abre a un interior iluminado por hermosas vidrieras que narran historias bíblicas y de santos. Es una referente a nivel nacional, especialmente al acercarse el día de San Patricio que gusta tanto por sus tradiciones a los estadounidenses y que es auspiciada por los hijos de migrantes irlandeses.

Dirección: 5th Ave, Nueva York, NY 10022

 

Iglesias católicas en Nueva York: Iglesia de San Juan Bautista

Fundada en 1882, es un símbolo de la cultura franco-canadiense en New York. Su arquitectura de renacimiento románico presenta una detallada fachada y un interior con altares y estatuas doradas.

Dirección: 184 E 76th St, Nueva York, NY 10021

 

Iglesia de San Pablo Apóstol

Abrió sus imponentes puertas a la feligresía en 1876 y es conocida por su diseño gótico victoriano y por poseer una notable colección de arte eclesiástico que mejora el viaje espiritual de su comunidad.

Dirección: 405 W 59th St, Nueva York, NY 10019

 

Iglesias católicas en Nueva York: Iglesia de San Ignacio de Loyola

Desde su fundación en 1866 se erige como un ejemplo de arquitectura neobarroca en la cual su interior revela vibrantes mosaicos y uno de los más impresionantes altares católicos en todo el mundo.

Dirección: 980 Park Ave, Nueva York, NY 10028

 

Iglesia de San Francisco Javier

Fundada en 1847 es una de las principales visitas en los Tours en Nueva York sea por la grey católica como por los estudiantes de arquitectura o artes, atraídos por su combinación única de estilos románico y bizantino y por albergar una importante colección de arte sacro que fomenta un profundo sentido de reverencia.

Dirección: 46 W 16th St, Nueva York, NY 10011

 

Iglesias católicas en Nueva York: Iglesia de San Francisco de Sales

Desde 1886 esta iglesia neogótica ha amasado fama por sus vidrieras de alta calidad que iluminan su interior de manera memorable, superando a muchas en su estilo a nivel mundial.

Dirección: 135 E 96th St, Nueva York, NY 10128

 

Iglesias católicas en Nueva York: Iglesia de San Pedro

Fue fundada en 1786 y se convirtió en la primera parroquia católica de Nueva York (incluso hay quienes la perciben como su otra Diócesis). Su arquitectura de renacimiento georgiano y su arte religioso son testigos de su rica historia.

Dirección: 22 Barclay St, Nueva York, NY 10007

 

Iglesia de San José de la Sagrada Familia

Abierta a la feligresía desde el año de 1860 y es la iglesia más antigua de Harlem; aunque han surgido otras apegadas al luteranismo, sigue siendo la más reverenciada del lugar, caracterizada también por su sencillez y elegancia arquitectónica.

Dirección: 405 W 125th St, Nueva York, NY 10027

 

Iglesia de San Estanislao Obispo y Mártir

Lugar sacro fundado en 1872, convirtiéndose en todo un santuario para la comunidad polaca; estructuralmente es admirable por presentar una impresionante arquitectura neogótica que atrae incluso a personas de otras religiones o no creyentes que se sienten a gusto en sus espacios.

Dirección: 101 E 7th St, Nueva York, NY 10009

 

Iglesias católicas en Nueva York: Iglesia de San Miguel

Fundada en 1857, es reconocida en todo Estados Unidos por su arquitectura gótica y sus vívidas vidrieras que crean una atmósfera serena en medio del bullicio de la ciudad, lo que le gana muchos visitantes que le tratan de manera solemne y respetuosa.

Dirección: 424 W 34th St., Nueva York, NY 10001

 

Lcdo. Argenis Serrano 

Sobre el Turismo Religioso

Cada cofradía o grupo religioso conoce hacia dónde dirigir sus excursiones con temas religiosos. Pero casi siempre se enfocan en los lugares a visitar y ejercer el turismo religioso, pero no siempre en la logística.

De allí que existan viejas tan accidentados y veloces que hacen sentir a la feligresía que son hechos sólo por salir del paso. Común es que la mayoría diga que asistió a un viaje muy atropellado del cual no disfrutó al máximo y que faltaron lugares los cuales visitar.

Esto pasa cuando la intención es noble, pero la planificación es pobre. Incomprensible que en esta era digital y de servicios turísticos así como de información integral al turista –y organizadores- como los brindados por lugaresparavisitar.pro no sean consultados apropiadamente para hacer de la experiencia un hecho inolvidable para bien, tanto en la intención religiosa como en el viaje en sí.

¿Qué provoca esto?, ocasionalmente ocurre que:

-      Los viajes son organizados a manera de profondos y hay que abaratar costos y ello puede ir en desmedro de la calidad y responsabilidad con el público que paga.

-      La premura ante un evento religioso.

-      Muchos son realizados como experiencia de aventura y convivencia a lo natural, lo que es loable en el turismo religioso, pero por igual implica sincronización, organización y respeto.

-      Ocasionalmente los grandes eventos religiosos copan al sistema de hoteles, posadas y casas de alquiler, conminando a utilizar carpas, galpones, casas parroquiales e incluso los mismos buses como lugares de hospedaje.

 

Consideraciones ante el turismo religioso

Así como hemos sugerido visitar a lugaresparavisitar.pro que sí saben de turismo en todos los niveles, existen personas especialistas en tours religiosos que saben coordinar todo lo relacionado tanto al evento como a la logística y lugares culturales, históricos, patrimoniales y de entretenimiento que pueden ser acordes con el target de visitantes.

Si bien se debe tener sentido social cuando se realizará un viaje devocional, esto no implica el ir a martirizarse. La experiencia debe ser grata para el espíritu así como para la mente y cuerpo. Nadie debería de estar y regresar de un viaje cansados, molestos e incluso enfermos, porque tuvo que acomodarse a como pudiese, ya que los organizadores de un viaje no pensaron en todo.

De no poseer experiencia en turismo religioso, evite las improvisaciones, ya que también deja muy mal visto a su iglesia o lugar de congregación y esto va mermando el interés de la grey. Más allá de perder el dinero que puede sr utilizado para reparaciones, salarios y causas sociales, van a perder la confianza de las personas y estío también afectará a la devoción y el regocijo.

¿Imaginan ir a la casa natal del Dr. San José Gregorio Hernández en Isnotú – Trujillo – Venezuela, o al Muro de los Lamentos  en Israel o a una cascada tibetana o a visitar las principales iglesias en España y regresar con dolores musculares, haber sido mal tratados o no recibidos en hoteles por cupos llenos o no haber conocido el entorno con explicaciones guiadas?

Eso es parte integral del turismo religioso y es momento de que se acaben las improvisaciones así como los abusos en los cobros por parte de los operadores turísticos. A cada persona nos mueve la fe y el compromiso de veneración, conocimiento, respeto y cumplimiento de promesas y ser parte de la historia y si decidimos ir en una excursión de turismo religioso, merecemos que la misma nos nutra como viajeros y no hacernos una vulgarización dl término, penitente.

Analicemos bien a quiénes contratamos, estudiemos bien las opciones y seamos fieles a la organización. Con antelación o con premura, un equipo turístico que asesore a un grupo de iglesia o congregación y esté preparado para llevar dicha excursión con comodidad, precisión y buena guía, hará que más y más personas asistan año tras año y que la fe se mantenga por igual vinculada a ser asistidos en los viajes por gente con excelente disposición.

Lcdo. Argenis Serrano 

Posibles candidatos no oficiales a suceder al Papa Francisco

El Papa Francisco, entre errores con actitudes blandengues y aciertos con humanización del cargo, transita ahora por caminos duros debido al deterioro de su salud, propios de sus años de juventud, el doble rol de su cargo (Papa de la Iglesia y Presidente de El Vaticano) y las amenazas oscuras y sediciosas que lamentablemente se mueven en el entorno católico, sumado a los ataques sin sentido de otras religiones o de quienes practican el ateísmo u otras ideas propias del obscurantismo.

Para la fecha, la noticia de su empeoramiento de salud preocupa al mundo católico, ortodoxo, religiones con las que se ha hermanado y al entorno político. Ya sea que Dios le llame a su sagrada presencia o renuncie al cargo como hizo el Papa emérito Benedicto XVI, su cargo amerita pronto relevo, especialmente cuando hay tantos problemas por el manejo de las perversiones y antivalores.

De allí que se requiera que haya un sucesor del trono de Pedro, elegido en el conclave y notificado con el humo lanco que acompaña a la frase “Habemus Papa”. Ello también eliminaría esas falsas profecías de los manipuladores de oficio sobre que el Papa Francisco es el último Papa de la Iglesia Católica “porque con él llega el fin de los tiempos”. Patrañas puras.

Todos estamos pues pensando en quien será su sucesor y he aquí la lista y algunos méritos de quienes son los más cercanos a ser el nuevo Papa.

Aclaramos que no hay una lista oficial de "candidatos" para sucederlo, ya que el proceso de elección papal, -conocido como cónclave-, es secreto y no involucra campañas públicas. Los cardenales menores de 80 años, que forman el grupo de electores, deciden al nuevo Papa entre ellos mismos en un proceso privado en la Capilla Sixtina, requiriendo una mayoría de dos tercios.

Dicho esto, algunos nombres de cardenales destacados suelen mencionarse como posibles sucesores ("papables") debido a su influencia, posiciones ideológicas o cercanía al actual pontífice. Basado en las tendencias actuales y el perfil de los cardenales, aquí están algunos de los más nombrados en círculos católicos y medios especializados hasta febrero de 2025:

 

Posibles candidatos no oficiales a suceder al Papa Francisco

Pietro Parolin (Italia, 70 años) 

Cargo: Secretario de Estado del Vaticano desde 2013. 

Perfil: Considerado el "número dos" de Francisco, es un diplomático experimentado y moderado. Se le ve como una continuidad del legado de Francisco, pero con un enfoque más institucional y menos disruptivo. 

Fortalezas: Conoce profundamente la Curia y tiene prestigio internacional.  Férreo enemigo del dominio del hombre sobre el hombre (guerras, secuestros, dictaduras, regímenes corruptos).

Debilidades: Su rol en el acuerdo secreto con China sobre nombramientos de obispos y ciertas inversiones fallidas del Vaticano podría generar críticas.

 

Luis Antonio Tagle (Filipinas, 67 años) 

Cargo: Pro-Prefecto de la Sección de Evangelización del Dicasterio para la Evangelización. 

Perfil: Carismático y progresista, alineado con las posturas pastorales de Francisco. Si fuera elegido, sería el primer Papa asiático. 

Fortalezas: Su enfoque en los pobres y su popularidad entre los fieles. 

Debilidades: Su gestión en Caritas Internationalis tuvo controversias, lo que podría restarle apoyo entre algunos cardenales.

 

Matteo Zuppi (Italia, 69 años) 

Cargo: Arzobispo de Bolonia y Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana. 

Perfil: Progresista moderado, cercano a la Comunidad de Sant’Egidio y enviado de paz de Francisco en Ucrania. 

Fortalezas: Combina tradición y apertura, con habilidades diplomáticas. 

Debilidades: Menos conocido fuera de Italia y Europa.

 

Péter Erdő (Hungría, 72 años) 

Cargo: Arzobispo de Esztergom-Budapest. 

Perfil: Conservador, experto en derecho canónico, con un enfoque tradicionalista similar a Juan Pablo II. 

Fortalezas: Apoyo entre cardenales conservadores y experiencia en Europa del Este. 

Debilidades: Su postura rígida podría polarizar a los electores más progresistas.

 

Fridolin Ambongo Besungu (República Democrática del Congo, 65 años) 

Cargo: Arzobispo de Kinshasa y líder del Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar. 

Perfil: Conservador, crítico de ciertas reformas de Francisco como las bendiciones a parejas del mismo sexo. 

Fortalezas: Representa el creciente peso de África en la Iglesia. 

Debilidades: Su conservadurismo podría alejar a los cardenales más alineados con Francisco.

 

Mario Grech (Malta, 67 años) 

Cargo: Secretario General del Sínodo de Obispos. 

Perfil: Cercano a las reformas sinodales de Francisco, con un enfoque inclusivo. 

Fortalezas: Su rol en el Sínodo lo posiciona como un puente entre generaciones. 

Debilidades: Menor reconocimiento global comparado con otros.

 

Raymond Leo Burke (EE.UU., 76 años) 

Cargo: Cardenal sin cargo activo en la Curia, ex-Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica. 

Perfil: Ultraconservador, crítico abierto de Francisco y defensor de la misa en latín. 

Fortalezas: Apoyo de sectores tradicionalistas. 

Debilidades: Su oposición a Francisco lo hace poco viable para la mayoría.

 

Sobre el proceso para elegir al sucesor del papa Francisco

En enero de 2025, hay 138 cardenales menores de 80 años elegibles para votar, de un total de 252 cardenales. Francisco ha nombrado a más del 80% de estos electores, lo que sugiere que su visión pastoral podría influir en la elección.

El próximo Papa probablemente reflejará un equilibrio entre continuidad con Francisco (pastoral, inclusivo) y un retorno a cierta estabilidad institucional, dado el cansancio de algunos con las controversias de su pontificado.

Históricamente, los cónclaves han elegido a figuras menos esperadas (como el propio Francisco en 2013 para algunos, aunque ya se vislumbraba), por lo que un "outsider" de las periferias (África, Asia o América Latina) no es descartable.

Estos nombres son especulativos y basados en análisis de medios católicos, observadores vaticanos y la dinámica actual del Colegio de Cardenales. El resultado final dependerá de las negociaciones secretas en el cónclave, influenciadas por factores como la salud de Francisco, el equilibrio entre progresistas y conservadores, y el deseo de diversidad geográfica.

Lcdo. Argenis Serrano 

Símbolos de las Religiones

¿Por qué hablar sobre símbolos de las religiones?, porque incluso las más cerradas han mantenido algún tipo de imagen referencial que permite asociarlas a sus intenciones o mensajes –según su forma-. Pero los símbolos existen para que la imaginación, creatividad y fervor existan.

Aunque los seres humanos no podamos ver en vida el rostro de Dios exactamente, lo observamos en símbolos y acciones que a diario hacemos o vemos a los demás hacer. Esa simbología la entienden quienes tienen una verdadera mente abierta y un corazón que sabe filtrar la realidad para no adentrarse en una pareidolia que nos lleve a la anarquía, cosa que muchos cultos, filósofos e incluso grupos de poder han querido hacer.

Hemos recopilado algunos símbolos de las religiones, gracias al extenso conocimiento en materia de simbología del afamado portal web simbologia.net, quienes han demostrado con material impecable, diferenciar entre los símbolos cuyo significante son reales aportes de valor a la humanidad, con aquellos que sólo buscan engatusar a las masas.

Estos son pues algunos de los símbolos más representativos de varias religiones y sectas de América, Europa, Asia y África, incluyendo el Medio Oriente, incluyéndoles una breve explicación de cada uno de ellos; para aumentarlos, recomendamos leer a Simbología.

 

Símbolos de las religiones en América

Religión indígena (varias culturas). Tomamos como referencia al Quetzal, el ave nacional de Guatemala, la cual representa a la libertad y la belleza de la naturaleza. En muchas culturas nativas simboliza la conexión espiritual con el entorno natural.

Cristianismo (Protestantismo y Catolicismo): Indudablemente que uno de los símbolos de las religiones de mayor significado y apego es el de La Cruz, la cual representa la crucifixión de Jesús y la redención del pecado, el momento en que el catolicismo nace y Dios muestra compasión por nosotros y nos purifica de los pecados a través de Nuestro Señor Jesucristo, su único hijo.

Santería: Esta está llena de símbolos que han buscado paliar de algún modo a la fe real y adaptarla a las creencias o necesidades de los más desesperados y mal guiados. Dos de sus símbolos son el Pomelo o las cabezuelas, frutos o íconos que representan a los orishas (deidades de la santería). Cada uno representa un aspecto diferente de la vida espiritual y la naturaleza.

 

Símbolos de las religiones en Europa

Cristianismo Ortodoxo: Simbolizado por La Cruz Ortodoxa que también representa a la crucifixión de Cristo de una manera que enfatiza el papel del sacrificio.

Celta (Druidismo): Su símbolo representativo es El Triskelion, compuesto por tres espirales o brazos que giran en torno a un centro y que representa el concepto de tríada y la unidad de la naturaleza y el cosmos.

Wicca: Esta secta ha tomado como símbolo a La Estrella de Cinco Puntas (Penta), que como conocemos es una estrella de cinco puntas dentro de un círculo. Y que realmente representa la conexión entre los elementos y la divinidad, de una forma bastante abstracta y en ocasiones muy oscura, alejándose de la Luz de Dios para poder adentrarse a la oscuridad del averno.

 

Símbolos de las religiones en Asia

Hinduismo: Su símbolo máximo es El Om, el cual es un símbolo estilizado que representa un sonido sagrado donde –según dice-, se encierra la esencia del universo y la creación.

Budismo: El mundo le conoce por su símbolo más comentado y mostrado, La Rueda del Dharma (Dharmachakra), el cual consta de una rueda con ocho radios que dicen simbolizar el camino hacia la iluminación y las enseñanzas del Buda.

Jainismo: En este se encuentra a La Mano con el símbolo del Om, el cual representa a su máxima de actitud ante la vida: "ahimsa" (no violencia), por lo cual este símbolo le recuerda a los seguidores la necesidad de respetar toda forma de vida.

Islam: Actualmente han enfatizado que su símbolo verdadero y que vincula a su fe es La Creciente y la Estrella,  el cual incluye un crescent y una estrella de cinco puntas. Pero muchos analistas coinciden y las autoridades islamitas lo confirman sin reprocharlo (como manera de adaptarse al mundo sin los problemas que esta secta religiosa ha acarreado por siglos), en que este no es un símbolo islámico oficial, pero que no se discute se le asocie con el Islam.

 

Símbolos de las religiones en África

Religiones africanas tradicionales: Para la mayoría, donde el hombre occidental o asiático ha podido convivir, estas tribus acuden a sus deidades a través de La Máscara, la cual es parte elemental de sus rituales y/o ceremonias, al representar estas la conexión con los ancestros y los espíritus.

Vudú (Haití y partes de África): Están simbolizadas por El Veve, un gráfico dibujado en el suelo con polvo o harina y que representa a los espíritus (loas) y a su vez es un medio de invocación y comunicación.

 

Símbolos de las religiones en Medio Oriente

Judaísmo: Es La Estrella de David su símbolo universal de fe y gobierno, consistente de un hexagrama formado por dos triángulos superpuestos que representa la identidad judía y la conexión entre Dios y el pueblo judío.

Islam: La corriente islámica en Medio Oriente se hace simbolizar por La Luz de Alá, la cual es representada a menudo en inscripciones caligráficas, defendiendo ello que éstas simbolizan la divinidad y la unidad de Dios.

Zoroastrismo: Su símbolo es El Faravahar, mismo que se compone por alas, una figura humana y un círculo que representan el alma, la moralidad y la conexión con el cielo.

Lcdo. Argenis Serrano